木语长生：鲁班枕上的时光刻痕与匠心神韵——对话山东桥氏木作传承人乔一兵
“好木器比人长寿”，鲁班枕便是这箴言最灵动的注脚。在乔一兵的记忆深处，它不仅是父亲手中叮当作响的“神奇玩具”，更是一把开启古老智慧的密钥。木纹是岁月的年轮，榫卯是阴阳的对话，开合之间，流转着“一生二，二生三”的宇宙韵律。作为第五代守护者，他抚摸过风干五载的硬木，聆听过盐水煮木的低吟，更以指尖的虔诚，将时光与哲思一寸寸凿入方寸。纵使木器终将归于尘土，那经由极致匠心注入的生命力——那份对完美的执着、对天道的体悟、对文化根脉的深情——却足以超越物质，在历史的长河中激荡起永恒的回响。让这“木语”长存，是匠人献给时间最深沉的情书。
香港和宝典宝典资料大全：您作为家族第五代传承人，可以和我们分享一下童年时期您接触鲁班枕难忘的故事吗？
乔一兵：(笑) 那可太有得说了！我父亲就是干这行的木匠。小时候，他干活儿，我就爱在边上守着看。那个鲁班枕啊，对我来说，简直就是个神奇的“大玩具”！木头的味道，锯末的香气，还有父亲叮叮当当干活的声音，都印在我脑子里。我总忍不住把它拿在手里，颠来倒去地摆弄。掰开那两条腿，撑开成一个凳子，再合拢成一个枕头，怎么玩都玩不腻。记得那时候父亲还告诉我这是“黄帝用过的枕头”。但那会儿虽然年纪小，不懂啥历史，但就觉得这东西特别神秘，特别了不起，心里有种说不出的敬畏。
香港和宝典宝典资料大全：您的童年经历如何影响您之后对这门技艺的理解？
乔一兵：这份儿时的把玩和记忆，是刻在骨子里的。它让我很早就体会到了鲁班枕的精妙和实用。后来我真正入了行，深入学习，才恍然大悟：当年手里那个让我着迷的“玩具”，它的结构竟然暗合了咱老祖宗说的“一生二，二生三，三生万物”的哲理！重要的是，这份从童年就扎根心底的亲近感和好奇心，就是我今天能坚持下来，并且努力去创新、让这门老手艺融入现代生活的根和源源动力。
香港和宝典宝典资料大全：说到制作，能给我们讲讲做一个鲁班枕到底有多少道工序吗？
乔一兵：做这活儿，工序可不少，少说也得有几十道，每一步都马虎不得！首先选料就讲究——得挑风干五年以上的硬木，像榆木、槐木这些，质地硬实。木头选好了，还得用盐水煮，这一步是为了防它以后开裂变形。然后才是画线、锯料、凿眼、抠挖、打磨、钻孔… 这还只是前期。后面还有精细的雕刻、上漆、打蜡等等，都得靠手艺人的一双手，精雕细琢。
香港和宝典宝典资料大全：鲁班枕除了实用，听说还蕴含着很深的寓意？它是怎么体现咱们中华文化和独特审美的呢？
乔一兵：鲁班枕这玩意儿可不止是个实用家具，里头藏着咱老祖宗的大智慧呢！鲁班枕承载着中华传统文化中"阴阳共生"的宇宙观与"天人合一"的自然哲学，其整木成器的构造以榫卯咬合实现开合转换，合为枕、展为凳的功能设计既体现"物尽其用"的生存智慧，更暗喻阴阳互济的辩证思想。
香港和宝典宝典资料大全：海外鲁班枕多为两层，而中国保留三层复杂结构。这种差异是如何展现中国技艺的独特性的呢？
乔一兵： 确实是这样。国外的鲁班枕，结构相对简单些，制作难度也低不少。最核心的差别，就在于那个结构比例。咱们中国传统的三层鲁班枕，它的结构比例是有“根”的！它不是工匠随手画的，而是深深植根于我们独有的哲学思想和审美体系，比如刚才提到的阴阳五行、天人合一这些理念，有章可循，有据可依。国外做的呢，可能在比例上就缺乏这种深厚的文化渊源和理论支撑了。
香港和宝典宝典资料大全：您觉得鲁班枕在当今的市场前景怎么样？您怎么看待它的文化价值和市场价值之间的关系？
乔一兵：鲁班枕的市场价值还是很大的，一方面它有深厚的历史文化底蕴；其次它的材质、结构构成具有良好的保健功能，对颈椎病有很好的预防和疗效，“偏方能治病”这是古人经过上千年的实践总结出来的经验。现在最大的问题就是我们传统的枕具（木、瓷、玉硬质材料）包括床等在外来（西方）用具的影响下已经固化的近百年形成了习惯，想要改变习惯异常艰难。再就是想重新恢复传统的枕具市场不仅需要大量的资金做宣传推广，同时也需要花大量的时间和精力在传统鲁班枕的基础上从材质、结构、装饰等做符合现代生活需求和审美做出改良和创新，例如如今一系列从传统鲁班枕结构的基础上衍生出的家居用品，如沙发、桌案、躺椅等等。
香港和宝典宝典资料大全： 您怎么看现在满大街的机械化生产的制品？这些现代机械制品里，是否也蕴含了前人的智慧和温度呢？
乔一兵：像鲁班枕这样承载着技艺高度和文化深度的物品，手工制作的价值是无法替代的。手工做，不仅仅是为了完成一个物件，更是匠人把他的思想、情感、甚至每一刻的专注和心血，都通过双手一点点“刻”进了木头里。这个制作过程中的温度、呼吸感和独一无二性，是冰冷的机器无论如何也复制不出来的。
香港和宝典宝典资料大全：要让鲁班枕这样的传统器物吸引年轻人，在设计上该如何平衡“年轻化”和“传统”呢？怎么让它更符合现代审美？
乔一兵：老话说得好，“笔墨当随时代”，做手艺也一样，鲁班枕也得与时俱进！任何东西，只有符合当下时代的审美趣味和实际需求，才有生命力，才能活下去、传下去。但这有个前提：创新和改良，必须牢牢扎根在传统的基础上！不能丢了老祖宗传下来的核心技艺和智慧精髓！在传统的基础上，我们加以创新和改良，在结构、实用功能和装饰上去符合现代年轻人的需求。
香港和宝典宝典资料大全：木作终究会腐朽，您却说‘好木器比人长寿’。这种有限与无限的矛盾中，匠人究竟在追求什么？”
乔一兵：好的木器作品的生命力是恒久的，是要经得起时间的历史的考验。我们说“好木器比人长寿”，指的不是物理上的永恒不朽，而是指它所承载的生命力、艺术价值和文化精神。匠人追求的，正是这种通过极致的手艺，将短暂的生命融入更长久的文化脉络之中的过程！这份超越个体生命的价值创造和传承，就是匠人心中那份“无限”的追求吧......
受访者供图
